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PiKuMoe-《菊豆》影评10篇

《菊豆》影评10篇

  《菊豆》是一部由张艺谋 / 杨凤良执导,巩俐 / 李保田 / 李纬主演的一部剧情类型的电影,文章吧小编精心整理的一些观众的影评,希望对大家能有帮助。

  《菊豆》影评(一):悲剧之源

巩俐,其早期作品,是遇机缘慢慢补看的。上两部作品是《红高粱》《大红灯笼高高挂》。
李保田,看《宰相刘罗锅》,却真心喜欢上了王刚演的和珅,即使到了《铁齿铜牙纪晓岚》那里,依旧觉得历史上真实的和珅就是这个样子,一如都说周星驰演活了韦小宝。印象中看李保田唯一一部电影是《有话好好说》。很喜欢的。
说回影片。
故事发生在上个世纪20年代某山村。沿袭旧制,丈夫死后,妻不得改嫁。这只是男女主悲剧原因之一。
其它,大叔你破费点给你侄子娶个媳妇,也就不会偷看你媳妇进而搞到一块了。
再说片中唯一血性,或男子气概。全片只一个情节:小天白拎着砍刀突然出现在嚼舌根村民前,然后一阵追杀。
大叔有病就不说了,侄子天青也没。是婶子主动勾引的,“你就是个木头”,“你堂堂五尺汉子”’我又不是狼,还怕吃了你“。
但凡有点狠劲,毛驴单独跑回家那回,天青直接把你叔给丢下山坡了,算意外死亡。
后面还是菊豆杀心顿起,或是怂恿出走。可天青就是不愿,结果不但让自己和菊豆悲剧,也把天白悲剧了。俄狄浦斯般弑父啊,知道不?

  《菊豆》影评(二):天长地久有时尽

 
有生理缺陷的染坊主,在折磨死两房太太后,
为续香火,又花大价钱买了个年轻漂亮的女人,
明明自己不行还怪女人不下崽,于是,对其百般虐待。
于是说是不懂科学的愚昧、无知、愚蠢。
倒不如说是他只是长的像人,原动力还是如畜生那般活着。
终于,不甘被折磨致死的年轻姑娘,本着于生俱来求生欲。
在稍微诱惑下,跟被染坊主收养几十年为牛为马的侄子勾搭上。
顺利给染坊主添了个娃,女主角菊豆从此结束了被虐待的命运。
 
然而,正是这个娃,最后把亲爹和名义上爹都给杀了。
老娘在绝望之余,烧掉了染坊,认命得投入火海。
 
在腐朽的末法时代,宗族礼法已经变得只剩一个空架子。
骨子里已经烂透,虚伪得让人恶心。
但所有人却都苟延残喘的维系着,
冷漠的看着它是如此杀人不眨眼碾压身边所有人包括自己。
而在那个年代,也唯有巩俐丰满的乳印在做最后的垂死挣扎。
她努力了,却还是摆脱不了命运。
从这个故事中,仿佛能杯中窥豹的看到一点满清灭亡的必然。
或许,无论是什么制度,终归会走向灭亡。
而所谓的自由民主制度,看看现在的中东、欧洲、美国,
比起我们延续千年的宗族礼法,似乎更快步入晚年。
看了那么多电影,这让我想起那句古话。
——天长地久有时尽。
是啊,似乎一切都会走向尽头。
科技文明除了物质上的不断刷新人类的G点,
似乎每个技术革新之后,也只是剩下无尽的空虚和乏味。
所幸太阳系够大,银河系够大,宇宙何其大,
至少科技文明这个方向,我们这辈终其一生也不可穷尽。
 

  《菊豆》影评(三):菊豆 教材汇编

导演创作18页 我国电影文化热 导演创作77页 不对小说叙述的北方山区 玉米地空间改造 创制出影片里染坊空间和地窖 便不可能拍出现存的影片 导演创作80页 我国第五代导演常把小说此片改自刘恒《伏羲伏羲》 导演创作170页 人物改造拉片分析 导演创作201页 心理与精神状态的符号化

主体空间是精心设置的符号化建构 , 高墙大门里染坊起居室 黑色染缸 红色染池及染绞衣料的器具 似男人阳具造型 染布 黑红白黄 菊豆第一次挑逼 勾引橘黄色小布褂 是性感色 金山天青被浸杀在代表暴力血腥红色染池里 女性性器暗喻 染坊中地窖透出光线和镜头表现很像女性阴道 地窖便是符号化存在这些符号化空间造型与光影色彩隐喻代表了天青与菊豆性心理与性欲望被无情世代封建宗法势力所扭曲 变形 被窒息最后死亡 片尾烧毁染坊象征了反抗和最后的解脱

  《菊豆》影评(四):青菊

杨金山是封建和财富的代表,压榨、变态、扭曲,造成菊豆悲惨命运的开端。杨天青是欲望和反抗的代表,但是是那么不成熟和无奈,不及菊豆。菊豆和杨天青幸福的开始是杨金山坠崖,破灭于天白的那句“爹”。“清清白白”反而是最不干净的,这很讽刺。挡棺一幕更为揪心,演戏给别人看,演戏给自己看,突然想到了菊豆曾经在桥上的那句“还没有猪活的痛快。你听,它在哭自己的命运嘞”。最后天青与青山都死于天白之手,天白的笑让我觉得毛骨悚然。最可怜的是菊豆,没有什么幸福,一辈子都在偷偷摸摸,亲眼看见自己的孩子杀死了自己的亲爹却无能为力。温馨的场面是青山赶集回来给菊豆买的那副头巾,菊豆的苍老洋溢着幸福。尼姑庵的辣椒面和醋让我觉得很滑稽。不过电影和剧本还是有一定出入的。五颗飘过。不要嫌作品老,有机会一定要看。

  《菊豆》影评(五):菊豆影评

首先从大的构架来看中国的封建落后的思想深入人心,慢慢来讲。
杨金山:从一开始他就代表了千千万万受封建思想落后的近几千年的典型中国人,不孝有三无后为大,所以从一开始他就想要个孩子(儿子)认为为家族传递香火是最重要的,女人在他眼中如果可以为他生个儿子就是王母娘娘,生不了连畜生都不如,再加上男尊女卑的传统理念让他认为肆意虐待他的妻子并没有什么,说实话在大多数那个年代认为男人打女人并不算什么,其实他虐待菊豆的开始就是悲剧的开始,也是他一手造成的悲剧,他没有生育能力无限虐待菊豆的行为造成菊豆只能找托精神加肉体上的依靠杨天青,导致了菊豆和杨天青的背叛,在改革开放之前不发达的年代牲口真的很重要所以当他的宝贝牲口生病也带来了菊豆 和杨天青的第一次偷尝禁果,之后产下他的假儿子,当他知道自己养了20年的养子或侄子和自己的老婆偷情,他怒不可遏,加之正好老天要他残疾等 ,之后放火准备烧死全家被发现被圈在小桶里,再一次天白也就是他的假儿子在染坊旁玩耍时,心中那股怨气油然升起想要弄他下水淹死他,结果正好被躲开,为了报复他俩,他让杨天白当着杨天青和菊豆也就是他爸他妈的面前叫他们二人哥和娘,最后他不幸陪杨天白玩耍时掉入自家染坊淹死,而他的(儿子)仰天大笑着实吓我一跳,不知这个小孩在他(父亲淹死)却年少无知的笑还是故意笑这个悲剧的造就者,自己造就的悲剧害死了自己。
菊豆:先从浅一点来看一个年轻的姑娘被卖给一个老头,这已经够惨了关键这个老头天天以非人的方式虐待她,让她更加生不如死,她不仅从肉体上缺少需要,精神上更加没有寄托,而此时家中就三人,杨青山畜生不如,她以及杨天青,而一个没有老婆的杨天青多次偷看他婶婶洗澡被发现,菊豆此时内心应该无奈,一丝喜悦等多种复杂的心情期待有人可以就他与水生火热之中,度日如年之后我觉得就算杨天青是个猪一样的男人,只要是个生物是个男人,她就愿意依靠找个寄托,精神与肉体加之几年的相处让菊豆迈出第一步也迈出了以后悲剧的人生迈出了短暂的欢乐等;下次再写

  《菊豆》影评(六):菊豆

是的,你没看错,这是张艺谋的电影。那个导演了黄金甲、夜宴和长城的张艺谋。然而他也是活着和菊豆的导演。

人都是会变得,我并不想谈伤仲永,我只是想说这部电影。

是的,满篇就是血淋淋的两个大字:吃人。

菊豆被卖给了折磨死3个老婆的老杨当媳妇?你以为是媳妇,其实是一个会做饭洗衣干活还可以虐待的移动的阴道和子宫。她并不是一个人。她的诉求永远都是被压抑的。然而哪里有压迫哪里就有反抗,被压抑的最厉害的,往往反抗也最厉害。她出轨了。虽然出轨理应是被谴责的,从道德和家庭上,然而作为观影者,我却完全没有这样的感觉,只是觉得痛快!甚至于后来老杨瘫痪了,他们竟然没有虐待老杨,竟让我有隐隐的不快。

虽然后来老杨死了,但老杨的阴影并没有消失。其实老杨并不是老杨,而是这个吃人的封建社会的一个投影。所以老杨死不死,菊豆的悲剧都无法避免。她和李保田是婶子和侄子,注定无法在一起。而李保田懦弱的性格也让他无法离开这个吃人的家族。虽然离开了也是一样的社会,然而去到一个谁都不认识他们的地方是可以作为一个普通的社会底层,简单的活下去。是的,只是活下去。

随着他们的儿子的长大,这个悲剧的画面已经画完了最后一笔。所有的一切都是必然,我最欣赏的也是菊豆最后的反抗。她终究是个不甘的女子,宁愿玉石俱焚。最后那一把火,烧尽了这个家庭,却没有烧尽这个封建的社会。然而,星星之火,可以燎原。终有一天,这个社会会好吧?

如果他们的儿子没有死,那必将是另一个悲剧的开始。

  《菊豆》影评(七):“儿子”其实是实体化的“规矩”

特别想说的也只有儿子这个人物了。
        从来不说话,一开口只会按照伦理喊爹妈哥,没有人教他,他是怎么学会的呢?似乎导演也并不想从一个孩子的角度去解释。或许这根本不是一个孩子。他只是传统山区里(乡下一般重“规矩”)扭曲的“规矩”下一个实体的体现。把假设先放在这里。
      如果是这样,就可以解释为什么看到金山淹死的时候,从来不笑的儿子笑了。因为“规矩”是会吃人的呀。所以天青在死前挣扎的时候,菊豆不停的喊,这个儿子也无动于衷,因为“规矩”是没有感情的。但是这又很讽刺,因为规矩本身就是建立在血亲情感上的。可是当规矩发展到一定程度,成为一种规范,而规范的尺子在外人的手里,规矩就没有感情了。此外,天青和金山都是被淹死的,看得出导演也是刻意选这个死法。这个死法就是一种慢慢窒息的过程,就好像你被周围环境的压抑到窒息。另外,给金山送葬的时候,儿子坐在棺材上就挺有意思的。因为一般儿子是走在棺材的前面,电影里这样设置也是强调“规矩高于一切”。
      而菊豆这个人物比天青年轻,脑子里被构建出来的那套“规矩”没有天青那么重,这一点从她勾引天青可以看出。所以菊豆一直提出带着孩子走,但是天青一直在拒绝。包括本来有机会可以杀死金山,天青也选择了放弃。到金山死了以后,天青顾虑孩子要继承家业就没有带孩子出去,可是他也说“日子越来越难过了”。其实他是夹在内心渴求和那套脑子里从小建立起来的观念(让孩子继承家业也是“老规矩”)之间无法呼吸了。这两个人反过来在衬托儿子的固执。而固执不也是“规矩”的特点之一吗。这两个人的结果也是可以预见的。

  《菊豆》影评(八):张艺谋中国往事与巩俐四部曲之一

4-4.5星~张艺谋中国往事与巩俐四部曲之一。
他个人标志性极强的鲜红色蔓延《大红灯笼高高挂》和《红高粱》般的情欲与封建、密闭与渴望解放的主题,偷看时的小洞、透不过气的地窖大洞(被道德审判压得喘不过气)、封闭的庭院(压抑的欲望)、剪不断理还乱的染色布、世代相传的伦理矛盾(上一代解决不了的下一代解决),编织一张旧社会大网,掀开劣根性(风言风语、有钱就随意折磨买来的女人)甚至男人的懦弱(李保田充分演绎了什么叫只敢做不敢当)。
整部作品充满很多象征意味极强的段落,例如两人在老头死后”全力“阻挡棺材、红色染布水池象征染血、哑巴首次开口说话喊爹等令人印象深刻,在那个张艺谋最好的年代里,电影一部比一部来的精细也令人绝望。

  《菊豆》影评(九):中国式“俄狄浦斯”情节

小时候不喜欢巩俐,觉得她一点也不漂亮。有些审美能力的时候看《英雄》,美女云集,依然没觉得她有多美,倒是记得《天龙八部》里面是真美,但是现在想想,那个片子还真不能凸显她的美,反而是白衣暗夜,林青霞、张敏、巩俐的美有些千人一面。
所以,要想知道巩俐有多美,一定要看《菊豆》。
看完《菊豆》,你就会知道老谋子的眼睛有多毒,巩俐到底有多美。这种美,是粗粝的,是浑然天成的,是不需要任何的修饰的,是放在原野上,就能明晃晃的刺到你的眼睛的。既兼具中国女性传统的美,又呼之欲出走向国际的美,一句话,这样的美,概莫中外。人们都有追求美的天性,巩俐的这种美,是跨文化、跨种族、跨地域的。
悲剧的美,大概就是要将美好的东西撕碎给你看。在阴暗、晦涩、压抑中,的确需要亮色的美,这种美因为环境的阴暗而显得更为需要,显得更加重要,但是,这样的美,最终被这环境吞噬直至消失,就会更加动人心魄。
老谋子早期的电影,就是“将美撕给你看”。同样的,还有《大红灯笼高高挂》。我小时候也不太喜欢那个电影,或许,有些文艺作品,不到一定的年纪,你是看不出里面的美来,自也无从体会悲剧的力量。
《菊豆》讲的故事其实很简单:在20年代的中国某乡村,杨家染坊的杨老爷子有生理缺陷,心中最大的愿望就是传宗接代,在折磨死两房老婆之后,花大价钱买了菊豆。杨天青本来不姓杨,但是饥馑之年,父母双亡,由杨老爷子抚养成人,当然也顺理成章的成为杨家的常年无报酬苦工。菊豆忍受着杨金山非人的虐待,让天青动了恻隐之心,而菊豆为了摆脱金山,在发现天青偷窥自己之后,主动去勾引懦弱的侄子天青。后二人生下私生子天白,天白长大之后弑父。
在2016年看这部20多岁的电影,可能会觉得过于夸张,但是,这在1990年,却是一部相当大胆的电影,不仅是因为电影中的禁忌之美,还因为电影中触碰的的隐痛。那不妨用我们今天的眼光再来审视这部电影对现在的意义,电影中,最大的反派是谁呢?毫无疑问,大多数人都会觉得是杨金山。虽然,天白弑父,但到底是个孩子。我们中国人总是会对“孩子”这类人有着天然无底线的宽容。从始至终,天白除了标识了家庭格局之外,再无任何台词。话少的孩子会给人一种“不懂事,天然呆弱”的感觉,所以,当历史背景已经物换星移,我觉得,在2016年看这部电影,最应该关注的是天白这个人物。他的沉重,他的隐忍,他的无言以及他作为一个孩子的残忍。
天白并不傻,在很小的时候,就用称呼表明了一家人的身份,同时,他也利用了孩子的身份。你觉得他是真爱自己称为“爹”的人吗?我觉得未必,杨金山的垂死挣扎并未让他觉得痛苦,反而露出了欢快的笑容。或许,你觉得他不懂死亡的含义,但是高高坐在棺木的沉默、肃穆又表明了,即便他未必明白死亡为何物,却也能适应环境,简而言之,就是他能感觉什么是“应该做的”。在我看来,“死亡”给了天白一种快感——这种快感胎生于杨家大院这个压抑、畸形的环境,最重要的是一种非正常的占有欲望。这就是为什么天白能看着金山的死哈哈大笑,并且将自己亲身父亲再次投入到这个已经葬送了自己的“爹”的染池里。
本质上来说,金山、天青、天白都是一种人,父权权威的维护者和继承者,只不过表现形式不同罢了,他们都想要控制杨家大院这个封闭的封建环境,而菊豆是唯一的牺牲品,也是唯一的战利品。
从某种意义上来讲,张艺谋正是鞭挞的这种父权,虽然他自己都控制不了自己流露自己骨子中的这种父权意识、封建意识,这的确是个有意思的悖论。他前几年的电影《山楂树之恋》其实就是这种意识的集中体现,不过是反映了男权对女性毫无廉耻的盘剥,处女情结不就是这种男权的表现之一吗?我们可从来没有听过说“处男情节”。
老谋子或许是能看见自己骨子里存在的这种意识的,所以,他对这些抨击的也最激烈,而且也正是这位导演,开发了女性美的处女地,让女性在国际舞台上迸发光芒。或许,他对这种美就是恨不得占为己有,但是作为一代知识分子、艺术家,又不得不忍痛推出去让更多的人见识这种美。从里到外,都透着一种无奈、纠结的意味。
希腊神话中的俄狄浦斯,是最为著名的悲剧人物。其实人类让人产生震动灵魂的悲剧的力量,中外也没有什么不同。天白的弑父,是一种俄狄浦斯情节的爆发。从始至终,天白都是最为沉默的。他的灵魂,他的内心世界,电影没有给直接表露,而这,是比电影中的悲剧更为沉重的——当老一辈都故去,年轻的身体里,是否包裹着一颗苍老、腐朽的灵魂?
到我们现在这个时代,依旧不缺少沉默的孩子。他们如同自闭一般,对谁也不吐露心中的痛苦,那些他不懂得的,撕裂他人生观的世事,他也失去了和人交流的能力,他们的悲欢好像都被抽空了,只留下了一腔愤怒,能带给他们快感的,只有犯罪、暴力和占有。渐渐成长到有力量的时候,不但不是成为了一个新人,反而是如同宿命遗传般的复制了曾经自己最痛恨的霸权式家长的一切。
菊豆是美的,美的一切都是易碎的,美也带有纯白的脆弱,作为牺牲品和战利品的菊豆,最终在火中结束了悲剧的一生,也完成了金山的复仇。
看到最后,其实也没有那么恨金山这个人。如果一个体系中觉得那些不道德不正义的事情是对的,他就不过是一个普通人。因为这个体系中,有恩于你,你就成为奴,而女人,特别是花了钱的女人,亦为奴。所有的人都不觉得这是一种戕害人性,而是一种道德,那么金山也算不得一个坏人,如果非要指责,应该指责这个体系;如果要更改,从本质上撼动这个体系才是正经事。毕竟,他有过怜悯之心,收养要饿死的孩子,花钱去买一个更不尊重女性,从某种程度上给了她自由,对自己的家畜有情,这个人,不过是环境所塑造,不比那些宣称仁义道德的村中长老更可恨。
冲破这个体系是一件太过艰难而任重道远的事情,到今天也不能说完全撼动那腐朽、戕害人性的儒家根基。在电影中,菊豆是一个敢于冲破礼教、向往自由的人,她不止一次提到要天青带自己和孩子离开。然而天青不仅懦弱,更加是现实。从电影一开始就交代了如今是乱世,偏安一隅,乱世中求得的生存本就不易。也许离开这个环境,生存都成问题,更反映了人对改变固有模式的恐惧,以及对现时的拥有的无法舍弃。天白是要继承染坊的,既然要继承这个腐朽的环境,就要接受这样的命运。要么彻底的舍,要么顺从的拥有,二者之间无折中地带。就像,接受父母找的工作、房子、车子,就要受制于人,其实是一样。
那常染坊交媾的戏,很美,大红色,壮怀激烈。老谋子不愧摄像出身,对色彩颇得吴天明的真传,都用的是特别扎眼的颜色。巩俐的演技真好,过了这么多年,才懂得欣赏她。

  《菊豆》影评(十):《菊豆》:自由恋爱了不起啊?了不起啊

丨他们为了爱情,舍弃了一切。
 
 今天讲一部张·国师·艺·老谋子的电影——《菊豆》。
 ▽
左起第二位是秋菊(巩俐饰)、第四位是杨金山(李纬饰)、第五位是杨天青(李保田饰)
 
这图就不用老盯着看了,看久了会瘆的慌。有人会感觉出一股深深的怨念和残念。要是你看完整部影片就会意识到,这图和影片给人的感觉是一模一样的。PS:照片中三个孩子其实是同一个人杨天白,只是不同时期的而已。
 
为了爱情,他们置所谓的封建伦理道德不顾,舍弃名
 
他们的爱情是不伦的,就别奢望有好结果了。
 
生理有碍的染坊老掌柜杨金山一连整死了两房老婆仍然无子嗣。当然,他肯定不会归咎于自己的无能,有钱继续买个女人为自己生儿子好了。这就好比有些后人,把王朝覆灭,国家败亡的责任推给“红颜祸水”。
染坊老掌柜看起来特别老实,口味甚重,爱玩SM。新娶即新买的媳妇菊豆白天干活,晚上被打,完全生活在一个水生火热的大环境里。这一切都被杨金山的侄子杨天青看在眼里,这天青将近四十,尚未婚娶(主要是穷)。
在欲望也有爱慕的驱使下,他一再二再地偷窥婶婶洗澡。两个年纪相仿的婶侄干柴烈火,一拍即合。因性生爱,这种感情在现代社会是很常见的,但在那个时代,对他们来说或许更为刻骨铭心还不舍。
 
毕竟,老掌柜身后是一股大势力,即纲常伦理。它就是团团乌云压来之感,就是泰山压顶之势。它时刻在提醒那时候的饮食男女,什么该做,什么不能胡来。它没有明文规定,但是被那些乡贤、圣人口口相传,它是无形的条条框框,束缚着你。存天理,去人欲。你想都不能想,做了也不能说,就算自己很爽,嘴上也得说很恶心很不情愿,这种我们称之为“伪”。
那时候的这种观念是正道,而维持这种正道的是那些家族势力。这些家族势力的意志主要体现在家长的身上。天青和菊豆的爱情,有悖于正道,违反人伦道德。为了两人的爱情,他们需要承受住这些家族势力的强烈反对以及乡民的诘难和非议。在爱面前,算什么呢?
 
天道好轮回,抬头看,苍天饶过谁
 
一个人郁郁不得志的时候,可以熬,慢慢熬着总有出头之日。当然这是一般的说法,也有熬一辈子没有出头的大有人在。天青和菊豆终于把老头活生生“熬”死了。因果循回报应不爽,老头先是下肢瘫痪,结果和自己“儿子”杨天白玩耍时候,不慎落入染池淹死了。记住,杨天白是90年代塑造的比较成功的一个恐怖的形象,杀爹狂魔。
 
老头死后,菊豆和天青本应该没有阻拦的在一起了,尽管名不正言不顺。可是纲常伦理从来不是寄存在个人身上,它将是他们一生都挥之不散的阴影。无论是家族的警告还是村民的非议,都不能使得他们动摇一分。
但是他们长大成人的亲生孩子,由于族规,把天青赶出家门后,他们所有对爱情以及未来生活美好的期望都化成了泡影。他们的孩子满是暴戾,只要有非议他的流言,能持刀追砍。
他们的孩子也继承了他们最为害怕的东西,封建意识下的伦理观。杨金山如恶魔般折磨菊豆之后,现在他的“孩子”天百,也开始折磨他们,未尝不是一种宿命呢。
被天白赶出家门的天青,只能和菊豆偷情。尽管天百在村民的口中已经知道了自己是天青的亲生孩子,但他仍不为所动。他要维护的更多的是自己仅存的那点可怜的面子和自尊心。
天青不敢和天白相认,因为他们是杨天青、杨天白,他们的辈分是一样的,有着传承的血缘关系。要是天白不承认这层关系,杨天青就是自曝家丑,自取其辱,自己找不自在。他和菊豆辛苦熬过来的爱情,只会化为泡沫,难以掌握。
 
挣扎半生,终归一把火烧个精光
 
经过半辈子的纠葛,菊豆和天青老了,他们是想成一对真正的夫妻。然而世上的事情,怎么可能事事顺意呢?他们在染坊的地窖里幽会时候,由于缺氧,两人都缺氧了。天白把菊豆背出后,把天青扔进染池里。不管母亲的苦苦哀求,暴虐成性的天白活生生把亲生父亲浸死。在绝望中,菊豆一把火把这家烧个精光。
 
或许,烧个精光是最好的结局。正所谓不破不立,要么勇敢地打破,要么被奴役一辈子。可是菊豆和天青的结局是悲剧。他们努力争取自己的爱情一辈子,最终落到这种下场,他们得到了什么呢?找到了可以托付一生的真爱,曾有过短暂的幸福时光,相守了大半辈子,这样的人生,足矣。
 
 张艺谋九十年代的片子路数和如今的李杨很类似。《活着》、《大红灯笼高高挂》以及《菊豆》等等作品,都有所指,有得看。不光是大场面的拍摄以及对色彩的极致运用,还有他所表达的对社会、人性的思考。
那时候的他,更具有人文气息,更像是立志改造地球的有志青年,欲与天公试比高。至于现在,国师足以概括一切了。
 
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