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PiKuMoe-《大红灯笼高高挂》观后感10篇

《大红灯笼高高挂》观后感10篇

  《大红灯笼高高挂》是一部由张艺谋执导,巩俐 / 马精武 / 何赛飞主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影,文章吧小编精心整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助。

  《大红灯笼高高挂》观后感(一):政治和美感

  小时候在电视上看过这部电影,情节和主题都记得朦朦胧胧,只知道“不是一个好结局”。时隔多年,在国外的大学电影课上,教授拿出这部电影作为中国第五代电影的代表作来观看,我和六十多个同学,各种肤色,挤在一个闷热的春季傍晚的教室,重新观看了《大红灯笼高高挂》。

  以前在国内看电影,年龄很小启蒙也算晚吧,对电影是没有什么“研究”的,只是隐约有个印象知道大家对张艺谋的评论大部分以“假大空”著称。可是看完这部电影,却惊讶的并不太有这种感觉。也许这是年轻的张艺谋吧,是还没有成形的野心还没有准备把“东方化”“国际化”的时候的他吧。毕业于1982年北京电影学院,同期陈凯歌,田壮壮,是文化大革命结束两年后的第一批毕业生。处那样一个“文化创世纪”的时代,在他们年轻时所学的,听到的,都要重新拿出来思考,推翻,质疑,前无古人,后无来者,他们也是幸运的吧。

  从开篇观众随着颂莲来到陈家,虽不是第一人称,却一直是以她的视角看待这个陈旧腐朽,等级分明的深宅大院的生活。直到,直到最后一个视角,颂莲歪歪斜斜向死人屋跑去,镜头以欧洲惯用的现实主义第一人称手法瞬间将观影者代入情景。我们一直在等待直面三姨太死亡的一幕,出乎意料的并没有,镜头一转为极致长镜头,瞬间观众从“参与者”又变回了“旁观者”的角度,与其说是直面死亡,电影呈现的更是一个超越想象能力之上的“死亡的过程”。而后,直到颂莲回去,变疯,电影再未曾以她的视角继续这个故事。

  另一个有趣的地方是,陈老爷作为整个家庭围绕的中心,电影却从未展现其“真面目”。这里我理解为,与其注重陈老爷本身,电影似乎只在意传达他作为一个形象,比喻,代表的作用。他是这个家庭的权威,拥有绝对权利,女人生为他生,死因他死,他的决策关乎每个人的命运。似乎并不真的在乎他是谁,长什么样子,在这样一个阶级社会,阶级家庭中,“陈老爷”是必然会存在的。他的无上光荣形象,只允许崇拜和服从。结合导演张艺谋的成长背景,不禁让人联想到文化大革命的始作俑者Chaiman Mao的绝对形象,和政府的绝对统治。

  结局更是耐人寻味。最后一幕,疯了的颂莲变回了她最初的样子,学生时代的样子。导演是否在询问,经历这一切动荡之后,我们是否该寻根?寻找最本真的自己?我们要如何对待回忆?要如何对待传统?放置在当时的政治背景下,89年(还是82年?)学生抗议,与这是否暗示着什么。

  困了,先写到这儿

  《大红灯笼高高挂》观后感(二):深宫院宅再无春

  那灯笼,透着亦深亦浅的红,本是象征着大吉大利,却掩映着血腥与压迫;那栋大宅子,横横亘亘,无不透露着庄严高贵,本是和睦温馨的栖息之所,却成了尔虞我诈的杀戮之地;那白皑皑的雪地,四四方方,本是纯洁善良的代名词,却成了上演死亡的布景……

  影片《大》是以封建男权社会为背景,介绍了四个甚至多个女人在被压迫践踏中的转变与命运。导演张艺谋在影片中运用多重色彩与光线,加之封闭式构图,塑造了一个规规矩矩的无底宅院。本影片获得了威尼斯国际电影节银狮奖,可见影片反映的现实问题多么值得令我们思考回味。

  影片中的大宅内是晦暗,阴森的黑色调,给人一种庄重,肃穆的姿态,不自觉的令人毛骨悚然。这使得电影艺术更加逼真,通过宅院的阴影表现出人物的精神世界,烘托影片气氛,追求影片风格。还有一个物件,它是片中最重要的,且与片名,中心思想相呼应,它就是:红灯笼。 红灯笼在我国多在春节,元宵节使用,象征着吉祥与祝福,而片中的红灯笼却代表了一种情欲,权利与血腥。颂莲新婚时的红色,代表着情欲,反映的并不是正常关系下的男欢女爱,而是一夫多妻制,男权至高下的压迫与束缚;在老爷选院点灯场景中的红,更象征着一种权力,在陈家中的地位,其中还反映着

  女人任人摆布的命运与现实;在勾心斗角的斗争中,杀机涌现,雁儿与梅姗的悲惨遭遇示着隐隐的残暴与凄厉,染红了观众的视野。

  导演在片中运用了大量的固定空镜头,片中画面呈垂直构图,与片中“府上多年的规矩”相呼应,表达了对封建时代陈腐规矩的不认同与讽刺。在大院中,导演常设置固定机位,把演员从远处走向近处,人物由小变大或由大变小体现了女人,仆人在大院中地位的卑微底下。剧中的重要人物“老爷”是个永远都不露脸的形象,只闻其声,不见其人。这提升了老爷在片中极其崇高神圣的地位,也揭示了封建礼教下的统治者迂腐愚昧的形象。片中最后,运用了一个拉镜头与叠画技术巧妙结合,颂莲在自己房间来回走动一直拉出远景—宅院的四四方方与火红色的灯笼形成了一个大大的“囚”字,这极大的升华了片中主题思想,透露出事件的本质。

  再联系社会看,本片透出的不仅仅是封建时代时教条理念对人们的残害,更反映了现实社会中仍然存在的不利于人们健康发展的世俗规矩。本片在色彩,构图,画面,音乐,剧情甚至服装都特别的别出心裁,表达了一种追求自由的思想,这终将成为中国电影界中浓墨重彩的一笔!

  《大红灯笼高高挂》观后感(三):压抑•性压抑•张氏类型片

  《菊豆》(1990),《大红灯笼高高挂》(1991),《摇啊摇,摇到外婆桥》(1995),《满城尽带黄金甲》(2006)张艺谋导演的这几部电影,很压抑,主要是性压抑。而且没什么文化。

  在某一个时段,有一批作家和艺术界人士,对于我们这个民族的文化的认识,都集中在性压抑、性虐待、妻妾成群、深宅大院、乱伦、吃人的礼教……上。他们的思维还没有摆脱八十年代以前教科书的意识,还不能摆脱文革的惊魂未定,因此不能欣赏中华民族传统文化中优雅优美的一面。

  但是因为这种认识暗合了西方对于“远东”异国情调的界定,所以容易获奖。很长一段时间,部分文艺界人士都沉溺在这种界定里,并且毫无察觉。因为身在庐山,不能识得庐山真面目,他们反而以一种斗士的姿态,打着批判的口号出现在公众眼中。

  有时候,看着讲台上某位老师批判这个批判那个,作为学生的我很是替他悲哀。因为他的非理性批判,等于是在向学生宣布:我已经远离时代。

  这个时段出现了一批趣味低下,意识形态陈旧,对传统文化缺乏理性思考的文艺作品。并流传至今,充斥着电视荧幕。

  当然,宪法规定人们有言论自由。虽然我不喜欢这类作品,但是我依然认为人们有权利创作这类作品。任何干涉,都违宪。不管这种干涉来自何方,打着什么样的旗号。

  :其实以我的性格,我很不喜欢《大红灯笼高高挂》这样的影片。我觉得这种片子很落后,无法喜欢。但是这确实是一部制作精良的电影,无法违背自己的专业精神,只好不情愿的给四星。类似的影片还有《菊豆》、《摇啊摇,摇到外婆桥》,以及陈凯歌的《风月》。陈旧的主题,

  穿着精美的外套。

  《大红灯笼高高挂》观后感(四):当儿里格当

  回个家要所有老婆像迎接领导来一样,这还真是种变态心理。男人就是占有欲太强,统治欲太强,

  锤脚,从不舒服到享受。“再过些天那,就更离不了喽。”

  二姨太,人果然还是不能看表面。

  最后四姨太去看那间小屋子的时候,晃动的镜头,嘴里吐出的粗气,当儿里格龙的快调子,直戳人心。与红黄相对的青灰,是大院里的孤寂与压抑。越来越快的调子,越来越近,在最快的时候戛然而止。

  属于东方的宁静与暗藏的躁动

  电影直到最后一刻才出现了西方乐器,大提琴,莫非也不是偶然?

  整部电影的音乐也另热难忘,寂寞时出现的女合唱,没有一句歌词,那份跳脱出现实的庄肃和冷漠让人心颤。可惜音乐部分皆为日本人制作,不过除了中国人也只有日本人能完成这个工作了吧。西方人不行,阿尼阿塞尤也不行。

  张艺谋不愧是摄影师出身!改编能力也一流,每部电影都抓住象征食物做文章,若说喧宾夺主,但能为主旨服务,为艺术审美添彩,也不是坏事。

  还有至始至终都没有陈老爷的特写和正面。但,也可有可无,就是个符号象征罢了。

  《大红灯笼高高挂》观后感(五):《大红灯笼高高挂》:影像叙事再创作的胜利

  《大红灯笼高高挂》改编自苏童小说《妻妾成群》。

  苏童小说讲的是一个富家姨太太发疯的故事,张艺谋电影讲的是一个身处旧时代的女人如何被无形的意识形态摧残的故事。

  写作《妻妾成群》时,苏童大概二十六岁,处于人生中第一个创作高峰期,此前有不少作品散见于各家报纸杂志。不得不说,《妻妾成群》小说中有不少经不起推敲之处,人物形象也多暧昧不明。但瑕不掩瑜,这并不妨碍这部一两万字的短篇小说成为一部优秀的展现旧社会女性命运的文学作品。

  《大红灯笼高高挂》无论是在剧本,摄影还是表演,都称的上是学院派的典范之作。其成功,一半在于苏童小说的故事架构,一半在于张艺谋导演及诸多主创成员的重新创作。相比小说原作,本片在故事情节上更加简练完整,人物形象更加丰满灵动,主题更加明确而具批判性。可以这么说,张艺谋是借苏童的窝,孵自己的蛋。

  相比文学,电影在氛围营造、刻画描摹上有着得天独厚的优势。

  《妻妾成群》中,限于文章体量和有限的精力,作者对诸多场景、故事情节和角色的塑造均是点到为止。而在《大红灯笼高高挂》中,小说中所有细节都必须得到具体真实、完整连贯的呈现,人物的一颦一笑、一举一动都在观众眼前展露无遗。

  银幕上没有一丁点的藏拙之处,影像叙事的严谨性要求人物形象、故事逻辑都必须重新考虑和完善,不合常理之处必须巧妙调整和润饰。小到片中角色的口音、语气、语调、步态、动作、神情,大到故事埋线布局、情节穿插交织、整体节奏韵律、情绪张力发展等等都经过了精心的设计。归根到底,电影是群体创作,凝聚着群体智慧的结晶。这便是《大红灯笼高高挂》为何能远远超越原著小说,得到观众广泛认同和欣赏的原因——电影追求卓越和完美。

  本文将以电影情节编排的顺序,逐个场景对其进行分析,以求明晰颂莲到底是如何发疯的。

  《大红灯笼高高挂》编剧署名倪震,笔者限于有限的资料,并不清楚电影最终的脚本中,张艺谋、倪震对苏童的小说原作各有多大比重的重新创作,所以本文以“影片”来一概指代电影的主创人员。

  《大红灯笼高高挂》观后感(六):封建社会

  个人认为张艺谋的好作品只有大红灯笼高高挂、活着和红高粱。三部黑暗式的作品对当时社会的反思,那种通篇的压抑,最终也没能像现在电影那种和政治正确一样的结尾大逆转。其实生活中悲惨不如意还是大多数的。这部片子厉害之处在于通篇没有直白去表达却用捶脚、灯笼体现了封建社会男女的不平等,用点灯笼来体现出封建社会对女性的压迫。与其说灯笼是电影名不如说是一个承载故事主线的角色。张艺谋配色是很妙的,片头鲜红喜人的灯笼,镜头放远在四房姨太太住所院子里那个支配着女人的红的有些讽刺的灯笼,燕儿的破破烂烂的辛酸的灯笼,四太太的黑灯笼。四太太是可怜的,也是电影里唯一称得上清醒的,她代表着新时代的女性,可是最终还是敌不过强大的封建力量。最后刚嫁来的五太太看着对面房里疯掉的四太太问准备替她捶脚的老婆婆那是谁,此时捶脚的声音又想起来。封建社会里注定还会有许许多多的人被摧残

  《大红灯笼高高挂》观后感(七):红灯高挂,宿命以沉

  影片在走向它结尾的同时又回到了它的开头;年轻的姑娘被抬入了陈老爷的高墙深院之中。一盏盏大红灯被仆人们点起,敲脚声在曹二婶的一打一击中慢慢响起。等待新娘的又是怎样的宿命呢?导演在《大红灯笼高高挂》这部影片之中对电影语言的娴熟运用,向我们描绘半个多世纪之前中国封建社会之中女性的悲惨命运。

  张艺谋在影片中创造性的引入了红灯笼这一细节,这不仅丰富了影片内容还凸显了中国特色。红灯笼是中国的传统民俗,这一民俗的添加使得电影的民族特色和时代特色均得到加强。伴随着四太太颂莲院内大红灯笼从点灯到灭灯到点长明灯再到封灯的一步步变化,四太太颂莲的悲惨命运也在一步一步的展开。从得宠到平淡到冷落再到逼疯,这或许就是颂莲命运的一种必然变化。红灯笼的变化与颂莲的命运被绑在了一起,红灯笼的点燃与吹灭就是颂莲人生命运的另一种表现。

  红色是张艺谋导演最喜欢运用的色调,从<.红高粱>到《大红灯笼高高挂》张艺谋继续沿用了他对红色的偏爱。而且红色调在这部影片中的运用也确实起到了画龙点睛的作用。大批量的运用红色调不仅仅体现了中国的民族特色丰富了影片内容,还是得影片中的人物形象日趋视觉化。传达出了影片内在主旨的总倾向。愤怒的红色表达了对封传统建礼教的不满,对传统社会之中女性命运的同情。

  本片的矛盾冲突也十分激烈,颂莲与封建礼教之间有一个大的矛盾,与各位太太之间有一个矛盾,与丫鬟雁儿之间还有一个矛盾。颂莲与封建礼教之间有一个矛盾,起因是她是一个上过一年大学,因父亲离世母亲无力供养才被迫转学嫁人陈家。她接受过西方教育的新思想在封建礼教面前显得格格不入。封建礼教想要维护自己的威严,而颂莲只不过是被迫进行无力的反抗。颂莲的疯或许在她与封建礼教开始反抗之时,就以是注定的宿命。颂莲与太太们之间有矛盾起源于一个最简单的原因———-争宠,争夺陈老爷的宠信为自己在陈家获得一个较高的地位,为了这个简单的原因她们各自为政互相算计,为了这个原因她们不择手段。颂莲与自己的贴身丫鬟雁儿之间还有一个矛盾;雁儿与陈老爷之间有着说不清道不明的关系,雁儿一直以为自己就是未来的四太太。可是颂莲的到来打破了她的幻想。为此她打心底里痛恨颂莲,想尽一切办法与颂莲作对,哪怕是被二太太利用也在所不惜,一直到她死前的那一刻她都还没放下这份仇恨一直高呼颂莲的名字。

  导演还从本片的一个侧面反映了主旨的总倾向。在本片之中的时间变化是夏-秋-冬-夏,唯独少了春。难道是导演所犯的一个低级错误?错,导演张艺谋在这里时间变化的设置反映了他独具匠心的一面。一般来说春天是万物复苏的季节,是一个充满生机与希望的季节。导演在时间的变化之中去掉了春,就是为了从侧面反映春封建礼教对传统女性的压迫,使得人失去了希望。影片的主题在这里被导演用细节淋漓尽致的表达出来了。

  《大红灯笼高高挂》作为一部成功的影片,所获得的不仅仅是票房效益,更是通过影片内在主旨所表达出来的反思情结,引起了人们对现实影响下宿命的追问。

  《大红灯笼高高挂》观后感(八):大红灯笼高高挂

  改编自苏童的小说《妻妾成群》,后张艺谋将之改变成电影,就是现在我们所看的《大红灯笼高高挂》

  讲诉了颂莲这位刚满19岁,曾上过一年大学的女子,因为父亲破产去世,继母眼中只有钱,于是,颂菊只能选择嫁人,嫁给一位年过半百的有钱人陈老爷做四姨太。开始了她的悲剧生活……

  老爷夜里要是在哪房过夜,那院就会高挂大红灯笼,这是世世代代流传下来的传统。从来没有人改变过。点灯,灭灯,封灯,这就是一个女人的命运。这院里的四个女人就为这一个她们并不爱,也从来没有真心爱过她们的男人,勾心斗角,争风吃醋!就像现在流行的宫斗剧,曾经风靡一时的《金枝欲孽》。没想到看似风光的背后竟是如此悲凉!那些没有经历过世事的人都想得太美。

  大太太,年老色衰但已经生了一个儿子又是明媒正娶的正妻,地位以保,就成为了一个念经诵佛的封建大家长的维护者。可气!二太太翠芬是个口蜜腹剑,笑里藏刀的典型腹黑型女人,一生就为这陈老爷生个儿子保住自己的地位,使尽了所有手段,挤兑排挤与她争宠的所有人人。一生如此窝囊的活着,或许她自己也不知道她的一生究竟是为什么而活着。可恨!三太太是戏子出身,因为寂寞难耐,和经常来的医生私通,后因为颂莲酒后失言二被二太太带人抓奸在床,最终被害死在那间阴森恐怖的房间里。可叹!而颂莲在陈家待了将近一年时间终被逼疯,20岁的年华被终结,这一年的非人生活,将女人逼疯,这将是何等的可悲!

  颂莲,读过书,应该说是知书达理,见过世面的人,当她第一脚踏进陈家大门,在洞房花烛之夜,那些大红色的灯笼看似喜气洋洋,但在鲜血的背后往往是疯狂的屠杀,怵目惊心。用光鲜的色彩企图来遮掩所有的污秽,只是自欺欺人罢了!

  记得在颂莲被二太太设计失宠后,和三太太的高楼上有一段谈话:戏演得好就是给别人看得,戏演得不好就给自己看,要是连自己也骗不了那就只能骗骗鬼了。人在这个院里,活着就像猫,像耗子,像鬼,就是不像人!人和鬼就差一口气,人就是鬼,鬼就是人!这样活着还不如死在那个死人屋里!

  在电影中最为讽刺的就是那主人公陈老爷,虽然是这部电影的重心,但镜头却从来没有清楚的呈现他的脸,张艺谋进行这么抽象化的处理,不可谓不是用心良苦。如此一来,这个罪恶的代表就典型化,成为了封建实力背后的魔爪,操控着妻妾们,丫头们,仆人们的命运。幕后的,暗中的,黑暗的就显得尤其可怕,仿佛是一张巨大的黑网将所有人都紧紧包裹住,逃不出命运的牢!难道人的生命就应该这样度过吗?显然答案不是的!但电影中的每个人都是病态的。二太太为了生儿子不折手段,俨然就是没有灵魂的魔鬼;三太太忍受不了寂寞空虚而出轨最终惨死,可以说是妻妾斗争的牺牲品;丫头雁儿由始至终做着丫头变成姨太太的美梦,扎纸人诅咒颂莲,想二太太告密颂莲假怀孕的事,在房间里挂满象征着受宠的大红灯笼,最后在雪夜中受罚得重病孤独死去;她们所有人都中了毒,被如气泡般的家庭地位蒙蔽了眼睛。每个人都是悲哀的,无论最终谁输谁赢!

  《大红灯笼高高挂》观后感(九):颂莲、大太太和我

  好剧本真是好,往往一句台词,就能传递出电影信息更能将人物性格活脱脱展现出来

  颂莲最清高,本来最像个精神贵族,但是事情基本出在这种人身上,认死理,不懂通达,还有种害人的诚实!把雁儿害死了,还间接把三太太的事情捅出来了,这种人如果没有一个好的环境,在类似这种勾心斗角环境里,就是个走极端的人,而且只能走到非疯即死的那头去;

  三太太梅珊相对最是新女性,最会自己找乐子,唱戏,聪明,还私会高医生,但是在老爷那里老是装病来花老爷开心,还骂老爷,他这是在体制里找寻自己的生活,但问题是它也是最不是那种体制里的人,所以最后只有死路一条;

  二太太是最杰出的体制内人才,菩萨脸蝎子心,像颂莲这种准精神贵族,拧巴,一根筋,不是三太太,怎会看出来;

  大太太是道家派的,最出世,已经知道自己不可能了,所以什么都不想,安安稳稳过自己日子,与世无争,装傻大姐,没有会害她,同时还挺尊重她,毕竟她生活在围城中,却仿佛又不在围城中;

  雁儿就是做着飞黄腾达梦的丫鬟,不过丫鬟挺有骨气,宁死不屈,不过也是没必要,自尊心在这种环境里就是狗屁。

  五人中我感觉大太太和颂莲和我自己真是有相同之处。

  《大红灯笼高高挂》观后感(十):我们何尝不是这围墙内人

  难道我们只是看电影的人吗?这围墙中的女人,不就是我们自己吗?我难道每天不是为了我所谓的一点权力欲望,比他们还极端吗?

  这部电影改编自苏童的《妻妾成群》,还没看的时候我以为颂莲毕竟上过几天学,是个新时代青年,思想不一样,起码个性独立,有主见的人,以为是一部颂莲斗垮几位姨太成功上位史,可是颂莲,却真的像是刚刚毕业的大学生。我想这大院里面的人,到底还是不是人,还只是老爷们的工具。再者整个电影红色黑色的风格,有种很中国的感觉。

  四合院像是一个城,更像是一个笼子,囚着里面的人,曾经想进去,或者不想进去,但是既然进去了,那就只能在里面转了。最后疯掉的颂莲,也只是想着要点这灯,不断看着这红灯笼,顿感这个笼子编的太巧妙。中国自古以来的老爷们的手段真是非常,以各种方式让下面的人为了自己的小利益小欲望来围着自己转。并且以差异的对待,也是对颂莲们奴役的一种方式。三姨太,也是个风流人,敢于对自己的老爷行不忠之事,这比颂莲假怀孕要更致命。可以无才,但是不能不忠心不二,女人的性命也只是老爷开心与否。

  老爷认为的设计,更加加重了这墙内权利的感觉。被点灯了就是有特权。

  二姨太偏偏是生活中最常见的一类人了,也是适应能力最强的。我们每个人何尝不是生活在生活的墙内,每个都像极了这四个女人,在世俗中,像我们的老爷讨好着,以换取生存的空间,和那一点点儿权利。而自己的一切,其实都不重要,只要老爷高兴,你就可以有,只要老爷不高兴,你就是个疯子。

  欲望无处不在,牢笼也如影随形。

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